من أوّل وأوسط وآخر * جمعتها جمع أديب شاعر حتّى دنا البعيد للقريب * وانتظم البديع بالغريب وانسجمت في جمعها أرجوزة * بديعة غريبة وجيزة وكلّ من أنكر ما أحكمت في * ترتيبها يكون غير منصف فلينظر الأصل ليعرف السّبب * ويعترف أن كان من أهل الأدب أوّل ما برعت « 1 » في استهلاله * من نظمه المحكم في مقاله « 2 » هذا « 3 » أوّل « الصّادح والباغم » « 4 » [ من الرجز ] : العيش بالرزق وبالتقدير * وليس بالرّأي ولا التّدبير « 5 » وما أحلى ما قال بعده « 6 » [ من الرجز ] : في الناس من تسعده الأقدار * وفعله جميعه إدبار « 7 » ومن هنا يأتي هذا التأليف جميعه على هذا النمط ، وما أردت بهذا « 8 » التنبيه إلّا يقظة المتأمّل [ من الرجز ] : من عرف اللّه أزال التّهمه * وقال كلّ فعله للحكمة من أنكر القضاء « 9 » فهو مشرك * إنّ القضاء بالعباد أملك ونحن لا نشرك باللّه ولا * نقنط من رحمته إذ نبتلى

--> ( 1 ) في ب ، ط : « يرغب » . ( 2 ) الأرجوزة في ديوانه ورقة 75 أ - 75 ب ، 77 أ ؛ وفيه : « فضل » ؛ و « فلا تخاطب » ؛ و « وكان » ؛ و « من سامعه بقلبه » ؛ و « خاطب أرباب » ؛ والبيت الأول سقط من الديوان . ( 3 ) في ب : « فهذا » ؛ وفي ط : « وهذا » . ( 4 ) « هذا . . . الباغم » سقطت من د . ( 5 ) الرجز في ديوان الصادح والباغم ص 13 ؛ وفيه : « والعيش » ؛ وديوان ابن حجّة ورقة 77 أ . ( 6 ) « وما . . . بعده » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه و : « وما أحلى ما جاء بعده » صح ؛ وفي ب : « وما أحلى ما جاء بعده » . ( 7 ) الرجز في ديوان الصادح والباغم ص 19 ؛ وديوان ابن حجة ورقة 77 أ . ( 8 ) « بهذا » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 9 ) في ط : « القضا » .